春节期间，街头巷尾随处可见红红的春联，吉语佳言，一片喜庆祥和之气。每逢新春佳节，老百姓都会贴春联，名人也写春联，也贴春联。

　　作家端木蕻良在1984年春节前作了一副比较长的春联，表达了改革开放初期人们喜悦与豪迈的心情。其联曰：

　　神州赫赫，莽东临碣石，南领群沙，西拥瀚漠，北握玄龙，人杰地灵，前仆后继，丰功彪炳，辉扬廿六史几许？喜自三中会后，伟大转折，真鹏翼兼程，菊兰齐放，两水清澄，群山碧绣；

　　泰岳巍巍，旋春润苗畴，夏荣乔木，秋灿丹枫，冬坚瑞柏，物华天宝，阐往开来，文采风流，光耀五千年何多？欣逢甲子岁朝，崭新时期，正英才共济，帆桅连归，一轮红日，万顷鸥波。

　　改革开放40年了，重读这个长联，别有一种感慨。这一副长联中，作者将“东南西北”和“春夏秋冬”融入其中，境域广大，气势非凡。

　　同是在1984年，数学家苏步青也作了一联，对未来充满了期待：

　　春满九州，大庆欣逢卅五载; 

　　人迎四化，小康定看两千年。

　　有很多的名人，在过去的不同处境中写过的春联，可能连他们自己都忘记了，却被后人所挖掘，成为脍炙人口的名联。

　　1928年，朱德率部在江西莲花县与战士们过春节写了这样的春联：

　　红军中，官兵伕衣着薪饷一样；

　　白军里，将校尉炊食起居不同。

　　对比强烈，“红”“白”分明，朴实无华。

　　笔者在20世纪80年代初一本杂志上读到了陈毅1923年写的春联，一下子就记住了。当时陈毅被法国驱逐出境，回到家乡四川乐至，正好赶上了春节，陈毅将一对过去的老联“年年难过年年过，处处无家处处家”改写成：

　　年难过，年难过，年年难过年年过；

　　事无成，事无成，事事无成事事成。

　　这副十三言联由原来的七言联改造而来，以六个“年”与“事”的重复，加重了“年”与“事”的语气与意味，体现了一种深刻的无奈与超脱。

　　关于过年的主题，号称“江津才子”的钟云舫曾作过这样的春联：

　　过年苦，年苦过，过苦年，年过苦，年去年来今变古；

　　读书好，书好读，读好书，书读好，书田书舍子而孙。

　　把“过年苦”和“读书好”三个字不断地换位组合，显示了汉字之间的妙趣与多义。

　　在名人中，郭沫若是写春联较多的，甚至把自己的生活状态都写进了春联。郭沫若与妻子于立群感情甚笃，而于立群又是一位书法家，郭沫若在于立群所书的“万方春”三字上撰出新联：“万方春色，千顷湖光”，并作跋语：立群写出“万方春”三字，为足成三语构成一联。1977年他作有春联：“粉碎四人帮春回宇内，促进现代化劲满九州。”他曾为乡人撰春联：“桃花春水遍天涯寄语武陵人于今可改秦衣服，铁马金戈回地轴吟诗锦城客此后休嗟蜀道难。”

　　同样作为一个文化人，多才多艺、文思泉涌的郁达夫的春联就是写他自己：“时去矣灵感不灭，春来也文运亨通。”

　　老舍的春联留传下来较多，且写得都很传统，如“吟酒辞旧岁，举杯贺新年”“酒热诗歌壮，梅红天地新”“除夕立春同日双庆，随时进步一刻千金”“欢庆新春百花齐放，大办农业五谷丰登”“勤俭持家有备无患，热诚爱国发奋图强”。1939年抗日战争期间，老舍撰写的一副四言春联广为传播：“誓扫倭寇，还我河山”，横批“中华万岁”。

　　“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田。”这是古人的一副名联，有时候也被当作春联来写。许多名人同是读书人，所撰春联多与书有联系，既是自状，也是贺春。学者萨镇冰1928年自撰春联：“胸有春秋全史，目无魏吴群雄。”还有近代编著过《越缦堂读书记》的李慈铭的春联“藏书粗足五千卷，开岁便称六十翁”、学者刘凤梧的春联“椒酒绿时留客醉，杏花红处课儿耕”。

　　书画家自己撰写春联的也很多，扬州八怪之一的郑板桥，也是一个孜孜不倦的学者，撰写的春联颇有气势：“天泰地泰三阳泰，家和人和万事和”“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”“除旧布新，明知往者非来者；改天换地，始信今人胜古人”。把《游春图》等国宝献给国家的张伯驹是撰写春联的高手，其作联曰：“万水千山疆永固，五风十雨庆丰登。”启功写有春联：“流水断桥芳草路，淡云微雨养花天。”

　　当代作家莫言曾为扬州文昌阁作过这样的春联：“四桥烟云笼旧梦，万树江涛谱新篇。”对扬州文昌阁一带的风景作了精彩描述。陈忠实曾为西安一家经营葫芦头的店铺写过这样的春联：“两千年世纪交替春去春来春发生，八十载沧桑不改原汁原味葫芦头。”以这种传统形式宣传了老字号声誉，有人给他提意见，说你写的春联不对称，陈忠实欣然接受。

　　春联是对联的一种，这种形式是中国文学中最基础也是最接地气的文学形式，古人从开始进学堂就撰写对联。要弘扬传统文化，当下我们应该更提倡写春联、写对联，创作出富有时代特色又有文化底蕴的作品。

　　作者：吴川淮（陕西艺术研究院副研究员）

　　《光明日报》（ 2019年02月17日 11版）