央广网北京2月22日消息（记者马喆）据中国之声《新闻纵横》报道，时光如水不停留，转眼就到了初七。话说女娲造万物，头六天创造了牲畜，到第七天终于造出了人，所以初七又叫“人日”。

　　在“人日”，当然说道特别多，在很多地方，人们吃盒子菜、面条，广州人有吃七宝羹的习惯。除此之外，各地还有哪些民俗？

　　在初七创造了万物之灵的人类，所以，初七也有了“人胜节”、“人口日”、“人七日”这些“别名”。从晋朝起，人们吃“七种菜为羹”的“七宝羹”庆祝。而吃煎饼“熏天”、祈福神明的习俗也没有被岁月淹没。

　　山东临沂村民说：“大年初七这一天，家里边的老人在院里摊煎饼，我们有个习俗就是送火神祈福，在家门口点个火把一直送到村外边。”

　　中国人过节习俗的丰富多彩，不仅体现在饮食文化方面。在浙江嘉兴还流传着“称人”的习俗，用来祈福在新的一年和顺安康。嘉兴市民说：“早晨吃完年糕后，大人们拿出早已准备好的大称，去搬一个农村中专装粗重物品的毛竹篰（竹篾编的笼子），将麻皮绳往廊屋的穿梁上一丢，系在穿梁上，小孩子便争先恐后地跳进毛竹篰里称起来。年初七称人时，都会边称边开玩笑，这一天被人笑骂，一年中便少病少恙，平安无事。”

　　古人喜欢在初七登高赋诗，一方面舒展文采，更重要的是寄托情思，而这个习俗要追溯到唐朝，从杜甫和高适的友谊说起。

　　正好在正月初七，高适寄了一首诗给杜甫，叫做《人日寄杜二拾遗》。多年以后，杜甫已经离开了四川，处于悲惨境地，突然翻出了《人日寄杜二拾遗》这首诗，他很伤怀，写下了《追酬故高蜀州人日见寄》。清代光绪年间，何绍基来到草堂题写了“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联，自此文人墨客都在初七人日这天来凭吊“诗圣”。

　　习俗随着历史的变迁，不断丰富和发展，在诗人辈出的成都，近年来又衍生出了初七祭拜杜甫的习俗。

　　中国人从来不缺乏传承历史的能力，更不缺乏推陈出新的魄力，这从两千多年来初七民俗的沿袭和丰富，可见一斑。正所谓初七登高戴华彩，人日祈福两千载。古来墨客挥情才，今人推陈出新来。

　　北京师范大学教授、民俗专家萧放表示，旧年很多不高兴的事情，通过鞭炮一放、通过家人的交流、通过祖先祭祀的对话可以调整心情，重新再出发。过年就是一个新出发的驿站，周而复始，让我们民族世世代代几千年就这么走过来，让我们不断地追求新东西，获取新精神的能量，过上新的幸福生活。