身份背景：

　　其米，女，生于1949年10月，现年70岁，林芝市米林县扎西绕登乡吞布容村村民。1959年西藏民主改革以前，其米全家10口人，世代都是扎西绕登寺的“朗生”（旧西藏农奴主家的奴隶），没有人身自由，没有土地和牲畜，常常食不果腹、衣不蔽体，从小在寺庙干活。民主改革后，其米一家分到了土地和牲畜，日子越过越好。现在，其米儿孙满堂，生活幸福美满。

　　扎西绕登寺是500多年前，扎西和绕登两位僧人在扎西绕登乡建立，扎西绕登乡因扎西绕登寺而得名。民主改革前，扎西绕登寺所在的雪巴村村民全部隶属于这所寺庙，过着水深火热的日子。1959年8月，米林县开展轰轰烈烈的民主改革，对扎西绕登寺进行了“三反三算”（反对叛乱、反对特权、反对剥削和算政治压迫账、算阶级压迫账、算经济剥削账）运动，将没收的土地、牲畜、粮食、房屋及其他财产分给了农牧民群众。

　　从米林县出发，沿着扎绕河，驱车1个小时便进入扎西绕登乡吞布容村。眼前的村庄干净整洁，色彩斑澜的藏式民居屋顶，五星红旗高高飘扬。走进其米家，她正和几个外孙在院子里悠闲地晒着太阳。

　　“民主改革前，我家世代都是扎西绕登寺的‘朗生’。从我记事起，5个哥哥都在扎西绕登寺干活，一年见不上几次。因为我年龄小，就和父母住在牧场的帐篷里，帮着放牧。一天只有两顿饭，早上吃糌粑，下午就吃现在牛吃的那种粗面饼子，所有的食物还要限量。”其米老人指了指茶几上的酥油茶碗说，“家里稍微大点的孩子可以吃两碗，小一点的只能吃一碗。”

　　“我们一年四季都住在牧场的帐篷里。运气好的时候，可以捡到寺庙不要的皮子拿来当褥子或被子，我10岁之前从来没穿过裤子，也不知道布是什么东西。冷的时候一家人就抱在一起取暖，遇上下雨天，早晨起床身上都是湿的。”其米老人回忆说，“当时的人生病了，就随便摘点草药胡乱吞下，有没有毒根本顾不上。听说，有人就是因为误吃了有毒的草药送了性命。如果病重一点，就只能听天由命，整个牧场的奴隶都是这样的。当时的女人生完孩子，就要马上下地干活。”

　　“我的哥哥们8岁时就被送到寺庙，他们在寺庙干活也一样吃不饱穿不暖，还经常挨打。听我其中一个哥哥说，有一次，寺庙的一位老僧人让他立即制作7块酥油，哥哥只完成了6块，当时那位僧人就用石头不停地砸哥哥，至今，我那个哥哥额头上的伤疤还能看得见。”其米擦了擦眼泪，继续说：“我觉得自己能够苦撑苦熬地活下来，是一件很不容易的事情。弟弟妹妹出生的时候，我就问爸妈，为什么要生我们，为什么不把我们直接埋了？”

　　“未遇酸的，不知甜的。”这是其米老人时常挂在嘴边的一句当地谚语。

　　1959年，民主改革的春风吹到米林县。其米的5个哥哥从寺庙回到了牧场上的家，一家人终于团聚在一起。

　　“当时根本不敢相信我们有了人身自由，只是很珍惜这次团聚，一家人挤在狭小的帐篷里紧紧抱在一起，随时担心哥哥们会被寺庙的人抓走。”其米对记者说，在担惊受怕的一个月里，不断有好消息传到牧场上，“我们翻身了”“我们有土地了”“我们是自己的主人了”……

　　“一个月后，父母才带着我们下山，回到村里。当时工作队考虑到我家一直放牧，给我们分了60多头牛，还在村里给我们一家人分了房子。”其米微笑着说。

　　其米清楚地记得，当时，工作队办公的地方挂着一张毛主席像。每次父母带着其米经过的时候，都会说：“孩子，你一定要记住毛主席，是他解救了我们，是他给了我们自由，是他让我们吃得饱穿得暖。”

　　亲身经历的一切，让其米深知唯有中国共产党才能带领老百姓过上幸福生活。19岁时，其米递交了入党申请书，自愿加入中国共产党，20岁，其米正式成为一名共产党员。“当时，我是村里唯一的党员，我相信党，相信毛主席，从入党的那一刻起，我就下定决心，要全心全意为人民服务。”从村民兵班长到村党支部副书记，其米一直用实际行动践行着这句话。她还经常结合自己的亲身经历，讲述旧西藏的苦和新西藏的甜。

　　临近中午，其米一再挽留我们用餐。藏猪肉、牦牛肉、白面饼子等一并上桌，老人打趣道：“这饼子可不是我们当年的饼子，当年的饼子现在都成了牛饲料了。”（记者 王珊 张猛 通讯员 张淑萍）